Остается надеяться только на высокую смертность. Этому вьетнамцы всяко способствуют. Я вот забыла сообщить, что на мопеде вьетнамец редко едет один. Обычно перед вьетнамцем сидит мелкий ребенок, за вьетнамцем сидит вьетнамка и держит большую коробку говна лапши или соуса рыбного, за вьетнамкой сидит еще более мелкий ребенок и у него за спиной в сумке висит совсем мелкий. И все они едут по встречной, гудят и подсекают фуры. Вот клянусь - хотела бы преувеличить, но некуда, так все и есть. Сколько лет этим детям - никогда нельзя понять. Я про одного мальчика думала, что ему 5 лет, а ему 14. Поэтому мне-то кажется, что тому детенышу, который у маленького вьетнамца из сумки торчит и рискует, что у него оторвется голова, месяцев 7-8 - а он, может, в армию едет и ему 18 лет, хуй его знает... Тяжело все.

Со смертностью у вьетнамцев все заебись. К смертности они с почтением относятся.  Если дом среднестатистического южного вьетнамца состоит из 3-х палок, двух пучков сена и одной грязной тряпки, то таких просторных кладбищ я не видела никогда и нигде. Причем кладбища реально красивые. А уж какие у вьетнамцев гробы - ебануцца головой. Деревянные, лакированные, инкрустированные, огромные - больше европейских. По-хорошему, в один гроб штук 8-10 вьетнамцев запихать можно. По крайней мере лачуги их меньше этих гробов, а они там живут всеми своими семьями, со всеми своими детьми, коих наплодили они долгими зимними вечерами, прерываясь только на размышления, что делать с этими резиновыми штуками, которые выдало правительство. А еще на гробе обязательно должна быть большая золотая свастика. Очень странно смотрится. Причем на любом гробе - буддистском, индуистском, католическом - похуй. Потому что все мировые религии вьетнамцы превратили в полный пиздец. Все религии у них перенасыщены местными вьетнамскими духами и прочей шнягой. И еще матерями того-сего. Больше всего матерей у них в даосизме. Чесслово. У них там праматерь Ау-Ко, матери леса, воды, земли и неба и проч. и проч. Что все эти матери делают в даосизме(!) - хуй знает. Буддисты хоронят своих сначала где ни попадя, потом через 2 года выкапывают и хоронят на кладбище. А в буддистских храмах обычно один Будда и штук 10 драконов. Потому что матерей у вьетнамцев много, а отец один. И это дракон. От него, как считают вьетнамцы, произошли все вьетнамцы. Да-да. Не от гекона. А от дракона.  Вне зависимости от вероисповедания, у каждого селения, поля, пенька и мухи есть свой дух-покровитель. И если дух-покровитель села хуево справляется со своими обязанностями, его можно переизбрать. Это единственная демократическая процедура в социалистическом Вьетнаме - переизбрание сельского духа. И, кстати, вне зависимости от того, сколько раз закопали и выкопали покойника, какой веры придерживаются его родственники итыды - все равно дух умершего еще три поколения живет в своей семье и в своей лачуге. 
А теперь главное про религию. Вот сейчас сосредоточьтесь. Больше всего во Вьетнаме буддистов. На втором месте католики. А на третьем  - каодаисты. Это отдельная неземная песня. Однажды, в 1902 году,  некий Фу Нго Ван Чиеу купил героина по 7 баксов за грамм во время спиритического сеанса увидал духа Као Дай, который велел ему нести людям новую веру. И Фу (простите за фамильярность) понес. Принес он следующее: в каодаизме 3 святых. Вьетнамский поэт-мистикНгуен Бинь Кьем, китайский революционер Сунь Ятсен и... (барабанная дробь) Виктор Гюго. Пиздец, пиздец:)))))))). На третьем месте во Вьетнаме религия, в которой один из трех святых - Виктор Гюго. Интересно, у них есть там Евангелие от Козетты, Евангелие от Гавроша итыды?  А может, этот Фу не читал больше никого, кроме Гюго. Вот его во время прихода спиритического сеанса и перекосило. Неудобно у вьетнамцев спрашивать - обидятся еще. Вот такой вот Муй Нэ, Еб Тэ
Продолжение, естественно, следует.